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往生极乐的条件——三资粮

返回列表 来源:金沙体育官方app 发布日期:2021-08-13 15:19
 本文摘要:往生的资粮,是信、愿为、行。求生存极乐世界,必需不具备深信,切愿,实施三种资粮,如鼎三足,缺一不可。 1.信:信是信受,佛法大海,非信莫入。华严经说道:信为道源功德母,长养一切诸善根。尤其是念佛法门,更加要深信。 深信十方诸佛,所赞扬的光明国土,现实不存在,并非假设,应该菩提,求生存彼国。深信只想念佛,要求可以往生;虽然光明国土,远在十万亿佛土以外,但凭佛力喜乐摄受,一称之为佛号,菩提求生存,佛必来迎接,发愿往生。

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往生的资粮,是信、愿为、行。求生存极乐世界,必需不具备深信,切愿,实施三种资粮,如鼎三足,缺一不可。

1.信:信是信受,佛法大海,非信莫入。华严经说道:信为道源功德母,长养一切诸善根。尤其是念佛法门,更加要深信。

深信十方诸佛,所赞扬的光明国土,现实不存在,并非假设,应该菩提,求生存彼国。深信只想念佛,要求可以往生;虽然光明国土,远在十万亿佛土以外,但凭佛力喜乐摄受,一称之为佛号,菩提求生存,佛必来迎接,发愿往生。

深信往生光明国土,即得不退转,因为光明国土,环境尤其,助缘清净,好比经常得见佛闻法,而且水鸟行树,均宣法音,昼夜六时,耳濡目染,无非佛法;恒与诸上善人俱会一处,相互策励,唯进无退,加以寿命又宽,一生即可以成筹办佛事,蒙佛菩提,补佛之处。2.愿为:愿为是志愿、菩提、愿力,信心既深,还要立志菩提,无愿不生。释尊在阿弥陀经中,一再劝告我们说道:众生闻者,应该菩提,生彼国土。愿为贵在志诚再三,更加要牢固。

悟彻大师说道:研读净业,信贵深,愿为贵切,以信深愿切,一切邪说,莫能摇惑,一切境缘,莫能引并转。因此,念佛求生存光明国土的人,一定要菩提沉痛。愿离娑婆世界,愿生光明国土;愿临命终时,深知时至,身无病苦;愿佛喜乐摄受,亲来发愿;愿生净土,即得闻佛闻法,觉无生忍者;愿为再行来娑婆,广度众生,剩菩提愿为。

灵峰大师说道:意欲要求得生极乐世界,莫如以信为前导,愿后鞭;信得绝,愿得托,虽散心念佛,亦得往生。信不真为,愿为不猛,虽一心不乱,违者生。可见深信切愿,对于求生存净土,是十分的最重要!3.行:行是实施,既深信佛语,决心菩提,求生存净土,就要继之以实施,只想念佛。念佛可以分成持名念佛,观像念佛,观想念佛,以及空性念佛等四种。

持名念佛:一定要三业自性,口念佛号,心止杂乱,读从心起,声从口出有,音从耳入,字字明晰,句句确切,日夜无间。如是心口相应,净念陆续,无以得一心不乱。观像念佛:是用恭谨志诚的身心,面临佛像,口称佛号,眼观佛像,意想佛的相爱肃穆,功德清净;如是三业专精,称念深感,日幸功浅,亦得一心不乱。观想念佛:是依照观无量寿佛经中所说,建十六种观,观想极乐世界,依正肃穆,以及九品往生,种种胜境,令心专心坚住观中,思念不后移,影闭目,胜境朴实,即得一心不乱,要求往生。

空性念佛:是心口相应,念念无间,心不离佛,佛不离心;心外无佛,佛外有心,如是即心即佛,心佛一如,心佛无二。由于称性起念,自知能念之心,自性本空,所念的佛,亦不能得,而不执着有;但能念之心,灵明觉照,所念的佛,历历明晰,亦不落在空;机有都不著,能所两相亡。所谓:念而无念,无念而念,就可以由事相一心不乱,转入理性一心不乱,是名实互为念佛,此即是大势至菩萨所修的念佛三昧。


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